风水学不仅仅要解决人居住的环境是否安全、舒适，还要解决住的是否吉利这样一些高层次的问题。风水术要帮助人们在空间地理环境中如何使用安排与生活发展密切相关的人居环境。

房子在风水学中也当一个有生命的物体来看，在房子动工建设的那天，就相当于新生命的开始初步形成阶段，也就像胎儿受孕的时候。房子完工，就好像母亲腹中胎儿成形。大家可能都会有发现，很多房子因为很少有人住的，看看墙壁都能感觉到没有生气，木头放到野外打不到人气的，烂的都快。而木桥也同样在天空下日晒雨淋，但是每天都有人从桥上走的话，木头会格外的光鲜和坚固。这个就是说明，房子也好，车子、电器、家具也好，都是有生命的。房子在还没有入住之前，可以说这个房子给人们带来的影响是基本没有的，所以买了新房，选一个好的日子入住很重要，至从人入住到房子里的那刻开始，可以说这个新生命它的来到这个世界上了。房子的入住的时刻就像人的生辰一样，会直接影响到房子的运势。

自古以来，中国人一直有着一个坚定的住房观念，好风水、好户型才能给家人带来好宅运，才能福禄自来、福泽子孙。

也许有人说：先天的“命”早已决定了每个人后天的“运”。而历代风水大家都认为：阳宅风水的好坏直接关系着居住者的贫贱富贵、穷通夭折。《黄帝宅经》中说：“人因宅而立，宅因人而存，人宅相扶，感通天地，故不可独信命也”。又有千年俗语“一命二运三风水”，虽然我们无法改变“命”，但风水却是补救“运”的最佳良药。因此，居住在风水良好的住宅中，不但可以改善家居环境，还可以改变自己的运势，给家人带来财富、健康和好运。适当地、巧妙地运用风水上的一些小技巧，人为地调整住宅风水，就可以提升生活的品质，帮自己和家人增加运势。

　　事实上，当面对现实中春笋般的摩天大楼时，我们还是无从下手，甚至临时抱佛脚、盲目地从书刊上或网络上找寻相关的风水常识，甚至有时因众说不一而被误导。孰不知，不论是哪一位国际大师，还是哪一本风水畅销书，其基础理论都源于博大精深的中国古代传统文化——风水，源于《阳宅三要》、《黄帝宅经》、《八宅明镜》、《阳宅十书》等流传千年的堪舆典籍。

　　而《阳宅三要》正是其中的佼佼者，风水届人士均称其为“扛鼎之作”。不论是信奉传统文化的中国大陆，还是思想开放的香港、台湾或日本，不论是古代的皇宫、民宅或寺庙，还是现代的摩天大楼、豪华别墅，无不以此书作为建筑的参考依据。因为趋吉避凶之心，人皆有之。

　　此外，《阳宅三要》堪称是史上最权威、最简单易学的堪舆大作，《阳宅三要》一书认为，只要大门、主卧和厨房三者相生或比和的住宅即是吉宅，否则为凶。如此简单的风水推断方法，想必是各派风水体系中最容易被大家接受和操作的了。经过多年的考察与实践运用，《阳宅三要》给住房风水布局确实能起到很显著的效果。后来我听过很多人说此八宅派风水，为伪学术，是灭蛮经。于是我与三僚很多风水师一起讨论过这问题，三僚的风水师都没有一个否定此学是伪术。有一天在市场上看到卖的一些八宅风水的书籍，《阳宅三要》、《八宅明镜》，我也了两本回家看过之后才恍然大悟，终于知道那些人会说这些是伪学术了。理论是一样正确，但是实际操作方式就是反了。与我们三僚的完全不一样的。这才知道有些人说这风水学术有时灵验，用时候不管用了。这都是因为不精此术的人，在市场买了几本书就去给人看风水。最后连自己都怀疑所学有假了。而三僚村的风水师不一样，他们每个人几乎都是家传之学，就是有拜师学的，也只是找本村曾、廖两姓的师傅学习。从来不会去看外面那些杂乱的风水书籍。

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