蒋介石对风水是很执着的，尤其是祖坟墓地风水。他很密切保护自己祖坟的风水。想知道蒋介石祖坟墓地风水，我们就来看看下面的相关文章吧！

 

 

　　蒋介石母亲之墓，位于离溪口约三里的白岩山鱼鳞岙垄面西北的中垄。白岩山、是雪窦山之支龙，雪窦山之主峰清明山在溪口的西北面。清明山气势磅薄，山灵钟毓，它向东南分出一支龙脉，经数次顿跌起伏，到上白岩

 

　　再起星峰，由上白岩跌下束气，至卯甲方崛起为鱼鳞岙，鱼鳞岙再开面出脉，其穴点在中垄的龙脉上。蒋母墓地之地形象座弥勒佛神像，穴就点在弥勒佛的肚脐眼上。

 

　　蒋母墓的坐向为午山子向兼癸丁，其后龙由左后肩酉辛方入首，水出卯乙方。墓的内明堂十分深聚，其前山朝案亦十分有贵气，其朝山正好是清明山发脉过龙处之五指峰。因此蒋母墓之地实为一回龙顾祖之穴，果其后人个个都很孝顺。其龙脉及朝案皆符合龙穴之法，应该是一贵地。

 

　　蒋母卒于1921年6月14日午时，葬于同年11月23日。是为上元三运。三运之午山子向为双三旺星到山，生气之星四绿到向。山星与运盘全局合十。作法得当，是为三元不败之地。可惜墓之立向，分金过正，将近两仪交界之处，此为大空亡。还有其内堂出水口在干方，犯破后天，及破临官位。旺运一过，即当大败。令人惋惜。1944年后正交入五运，向临衰气，由辉煌趋于衰败。抗战胜利后，蒋介石手握雄兵几百万，又有美式最新装备。可是谁能想到？不到5年的时间，几百万大军被毛泽东领导的人民解放军收拾得干干净净。最后不得不逃往台湾。

 

　　蒋介石父亲之墓

 

　　蒋介石父亲之墓，位于溪口镇锦溪村北桃坑山右蟹钳之山腰上。蒋父于1895年去世，时蒋介石才9岁，其兄才18岁，孤儿寡妇皆无力安葬。直至1913年才将其父与原配徐氏、继配孙氏合葬于此。

 

　　其来龙发脉同是从雪窦山之主峰清明山向东南方之龙脉，龙脉气势雄伟，前呼后拥，左旗右鼓，护卫严密。尤其是父母山发脉处有两个天池左右夹护，龙脉从中而过，实为难得。《撼龙经》云：“高山顶上有池水，两边夹得真龙行。问君高顶何生水，此是真龙楼上气。楼殿之上水泉生，水还落处两边迎。真龙却在池中过，池平两水夹又清，此处名为天汉星。天汉天潢入阁道，此星入相居天庭。”此龙行至锦溪村北桃坑山，又自起星体，然后开屏出帐。中出一脉，如蛟龙入海，蜿蜒而下，至锦溪村又猛一回头，结回龙顾祖之穴。左方青龙过堂作案，右砂逆水关拦，真气不泄。是一个难得的风水宝地。

 

　　蒋父之墓为庚方来龙，立丙山壬向。坐山《大有》卦，壬方《比》卦，来龙《坎》卦，去水《离》卦。龙山向水三七合十，合水火不相射，又坐山正神，向上零神，正符合“正神正位装，拔水入零堂”的玄空大卦理气要求。为大吉之论。按玄空飞星论：三运之丙山壬向双星到向，为坎宫打劫之局。作法得当，当为大发。

 

　　蒋介石葬父之时，正值二次革命失败，蒋介石经历人生的低谷，然而此后不到8年，至其母亲去世的1921年，蒋介石己经成为国民党中的一位掌握实权的大员。因此，蒋介石的发迹首先应归功于蒋父之墓的风水。

 

　　然而从感情上来讲，蒋父去世过早，蒋母含辛茹苦把蒋介石培养成人，蒋对母亲有更深的感情，故蒋介石在母亲的墓地花的财力、物力、精力也更多。所以许多人只蒋母之墓风水好，殊不知蒋父之墓风水更佳。

 

　　蒋介石眼中的墓地好风水

 

　　据国民党元老陶启圣回忆，澎湖是继鼓浪屿之外，蒋介石认为较适宜发展成训练干部前线基地所在，所以蒋介石随后自定海搭乘专机飞福州，并于1949年5月17日自定海转赴澎湖马公视察，蒋经国随侍在侧。当时为安排蒋介石落脚，一部分侍卫早于几天前到澎湖摸清楚附近环境，其余先赴台湾花莲驻守。据跟随蒋介石来台的侍卫回忆，曾向蒋介石报告行馆本来是一片墓地，蒋介石却说，“墓地风水地理才好”。

 

　　有趣的是在蒋介石离开大陆之前专门去虹桥路拜别宋美龄父母坟墓，也没忘了去东平路“爱庐”看最后一眼。想当年爱庐在蒋介石与宋美龄新婚时的风光，蒋介石也落寞地承认，如今“全室皆空，但觉凄凉与愧惶而已”。

 

　　蒋介石祖坟墓地风水

 

　　蒋介石发迹靠的是阴宅。“蒋母阴宅依据杨公风水而建，而蒋氏阳宅未按杨公风水法建筑，坐穴大空亡，犯了大忌。蒋氏成为国家的元首，实为蒋母风水之福荫。”持此说的人，搬出了“杨公”（杨筠松）先师，分量自然重了几分。他们认为，蒋母墓后龙层叠厚重，左右龙虎拱卫有情，内乘龙气，与水口同卦；墓前山势由远而近，一层一层地紧扣着，像一条游龙奔腾而来；穴场虽非龙尽气钟，但符合“垅葬其麓”要求；明堂开阔，颇有帝王之气；墓葬得法，可收寅葬卯发效果。因此，蒋介石步步高升，与阴宅有关。

 

　　香港风水师的看法则不同，认为阳宅贵人得地，阴宅问题多多。首先，蒋母墓水法不合，来龙有病；其次，立向有问题，在临官位上放水，理气、水法破败，且墓穴坐南向北，贵不至帝皇。

 

　　也有人认为，不能笼统地分孰好孰坏，主要是“蒋氏故居的左边很漂亮，犹如一把保护伞。它在艮寅、甲卯位置，此为临官禄位。这是蒋氏父子能登上总统宝座的原因。”

 

　　凡此种种，显然欠缺了对溪口来龙去脉的根本性分析。不审来龙无以观穴。察龙不确，风水的探索就只能永远停留在猜测揣度上，结论也自然失之于偏。

 

　　多数风水人士认为，蒋氏故居靠山面水，王气葱郁，气派非凡，堪称王宅。但也有风水师从理气上分析，蒋氏故居立向有严重问题。故居包括祖祠、玉泰盐铺均为壬山丙向，虽山环水绕，但坐穴大空亡，犯了大忌，蒋介石之败，实出于此。香港风水师更煞有介事指出，蒋氏故居贪峰误向，成也萧何、败也萧何，这个“萧何”就是故居左边朝山巽巳方高出的一个秀峰。其本主早登青云路，但经过位移后转为丁位，用拨砂来论，就变为先成后败了。蒋介石败走台湾，与二十八宿拨砂相关。

 

　　理气派风水师的这些看法，以蒋介石个人命运盛衰为依据，故弄玄虚，离风水真谛差之甚远，毫无实际意义。

 

　　事实上，不管蒋氏故居作为王宅的风水根据是否充分，结论是否正确，其意义已不仅限于如何从结作、朝向和前砂等方面找到与蒋介石命运相合或相近的解释，而是故居的风水气象给传统的风水理论提出了许多新问题，打开了新视角。这也正是研究蒋氏故居风水的魅力所在。

 

　　比如，蒋氏故居的明堂和朝、案二山等，就明显与传统的风水术相背离。传统风水术认为，大贵之地要求明堂宽敞平坦，最好要有“容万马”的迹象，而蒋氏故居前面仅数米之遥，便是剡溪，明堂逼窄；至于朝、案二山，一般认为，必须前照后靠，才会尊贵无比，但蒋氏故居前，只见低矮案山一重，朝、案合一，并无层次分明、逐步递进的朝、案排列。这究竟是不合要求还是另有玄机？需要依据风水理论但又不局限于传统方术去作出合乎实际的研判。